melanyja | Entries tagged with ростов

Помните рассказ в моём журнале про церковь Исидора Блаженного в Ростове Великом?

Там некоторое время назад менялся настоятель, потом возникла дискуссия о том, правильно ли храм ремонтируется. А теперь в храм вернулся прежний настоятель - священник Олег Ельцов. И у храма новый сайт - http://www.isidor.pro
Заходите, там интересные материалы об архитектуре, фресках, блаженном Исидоре. Есть также страничка настоятеля в Контакте

Место красивое, интересное, но состояние его нерадостное.
Авраамиев Богоявленский монастырь в Ростове – один из древнейших монастырей, основанных на ростовской земле во времена первых веков христианства на Руси, когда отшельник Св. Авраамий сокрушил молитвой языческий идол.

В XVI-XVII вв. в монастыре происходит каменное строительство. В 1920-е гг. монастырь закрыт, имущество передано в музеи, строения пребывали в запустении. В 1990-е гг. монастырь возрождается как женский. Но службы проходят только в надвратной церкви. Центральный собор Богоявления, (предположительно архитектор Андрей Малой - XVI век) до сих пор находится в аварийном состоянии.

( + 3 фото )

Иконостас, фото с прошлогодней поездки.

Краткая история храма с сайта по истории Ростова
Успенский собор – один из старейших в России по году основания. Храм был заложен в 991 году вскоре после Крещения Руси. Тогда Ростов был одним из крупнейших городов, куда великий князь Владимир направил княжить своего любимого сына Св. Бориса.
По преданию, герой былин Алёша Попович был сыном настоятеля Успенского собора.
В 1160 году деревянный ростовский храм сгорел, по приказанию Владимиро-Суздальского князя Св. Андрея Боголюбского началась постройка нового каменного собора. В 1185 году собор перестраивался немецким архитектором, перестройка была не очень удачной, и в 1204 году собор рухнул. В 1213-31 гг. был возведён новый каменный собор. В 1408 году в Ростове случился пожар, собор пострадал, провалилась крыша. В 1411 году храм был отремонтирован стараниями архиепископа Григория. В 1508-15 гг. при архиепископе Вассиане Санине старый храм был разобран (хотя некоторые его части были найдены при реставрации), и построен новый, сохранившийся до наших дней. В 1611 году собор был разграблен поляками. В 1619 году в храме встречали избранного царя Михаила Романова, который был сыном ростовского митрополита Филарета. В 1736 году собор опять горел, и при архиепископе Иоакиме устроен новый иконостас, сохранившийся до наших дней. В 1913 году собор посетил император Николай II.
В 1935 году собор был закрыт, здание передано кофе-цикорной фабрике. В 1953 году смерч в Ростове повредил купола и кровлю, здание храма разрушалось. С 1973 года проводилась небольшая реставрация.
В 1991 году Успенский собор возвращен верующим. Началась долгая непростая реставрация.
( Итак )

Продолжим рассказ об иноземных святых Ростова.
Пётр, царевич Ордынский, был племянником хана Берке (ок.1210-66). К слову, Берке был мусульманином, хотя ислам при нём в Золотой Орде надолго не задержался. Предположительно, Петра до Крещения звали Даир. Во время визита ростовского епископа Кирилла (?-1262) в Орду царевич познакомился с христианством. К слову епископ Кирилл рассказывал татарам о деятельности ростовского епископа Леонтия, тоже иностранца родом. Как и другой ростовский святой немец Исидор царевич отличался исканиями веры, его не удовлетворяло монгольское язычество, поклонение силам природы: «Это ведь не боги, но кто есть истинный Бог?». В это время в 1253 году епископ Кирилл второй раз приехал в Орду и вылечил сына хана Берке. Тогда племянник хана тайно отправляется в Ростов с епископом Кириллом, чтобы познакомиться с русской верой.

Икона св. Петра с житием.
Через некоторое время царевич крестился с именем Петра. Затем он женился на дочери татарина, жившего в Ростове. Необходимо отметить, что брат ростовского князя Бориса Глеб Белозерский был женат на племяннице Берке, получившей в крещении имя Феодора. Таким образом, в Ростове существовала колония крещеных татар. А сам царевич Пётр прославился в Ростове благотворительностью, строительством храмов, основанием обители, в котором царевич принял постриг перед кончиной в 1290 году. Потомки царевича Петра проживали в Ростове и даже успешно судились с ростовскими князьями за право владеть землёй. А затем правнук царевича Петра Игнатий в 1322 году спас Ростов от разорения во время похода хана Ахмыла.

Сейчас Петровский монастырь находится на окраине Ростова. Он практически не посещается туристами, место отдаленное, храм неустроенный. Но в единственной церкви проводятся богослужения, налаживается приходская жизнь.

( Итак )

Средневековый Ростов, после монгольского нашествия оставшийся в стороне от политической борьбы за господство над Русью, привлекал людей того времени духовным развитием. В Ростове хранили древние книги, недаром там было найдено «Слово о полку Игореве», и оттуда родом был Сергий Радонежский, и Ростов дал России нескольких святителей, и туда стремились приехать люди, ищущие веры, даже из других земель. Ростовскими святыми стали несколько иностранцев, в том числе и немец Исидор.

Церковь Вознесения Господня в Ростове известна более как церковь Исидора Блаженного (также как в Москве Покровский собор называют храмом Василия Блаженного) по имени юродивого, похороненного в этой церкви.

В Житии Исидора сказано, что он происходил из немецкой земли, предположительно из Бранденбурга. Житие указывает, что он был «из мастерского рода», некоторые трактуют это как «магистерский» - род руководителей рыцарского Ордена, но такое толкование условно. Возможно, мастерский – это и дворянский род, а возможно и городской. Историк Церкви архиеп. Филарет (Гумилевский) считает, что в восточно-прусских землях в 15 веке были ещё потомки западных славян, которые перебирались в Россию от притеснений в Германии. Потому в Житии сказано, что на Руси Исидор желал найти "древле погубленаго отечества".

Исидор отправился в Россию на поиски истинной веры. (XV век в Европе – это как раз религиозные поиски накануне Реформации, с одной стороны гуситы, чьи обычаи были близки вначале Православию, с другой стороны попытки католиков подчинить Православие Римскому Папе на Ферраро-Флорентийском соборе.) Поиски веры привели Исидора в Ростов, где он принял подвиг юродства. Исидор, которого прозвали Твердислов, поселился на окраине города, соорудил себе шалаш из прутьев, отказался от земных благ, проводил время в молитве, терпел всяческие насмешки от местных жителей и был прославлен после кончины в 1474 году. Уже в 1487 году его имя включено в святцы, в XVI веке житие Исидора-Твердислова вошло в Великие Минеи Четии митрополита Макария.

Подвиг юродства стал популярен на Руси именно в XV-XVI вв. Интересная тенденция, святые юродивые приходят на смену святым благоверным князьям, которых после XIV века на Руси почти нет. Если древние русские князья, принесшие христианство на русскую землю, становились для людей и духовными образцами, то правители времён централизованного государства – люди несколько иного склада. И правды теперь искали уже не у князей, а у юродивых, находившихся на противоположной стороне общества.
( Итак )

Не успеваю выложить весь Ростов Великий, завтра уже новая поездка! А сегодня рассказ о монастыре на окраине Ростова, на месте рождения преподобного Сергия Радонежского.
Монастырь вблизи древнего Ростова возник на месте, где в XIV веке было поместье родителей преподобного Сергия – Кирилла и Марии. Здесь был деревянный храм Св. Троицы, где Мария, будучи беременной, впервые почувствовала необыкновенность будущего ребёнка. Также в окрестностях поместья юному отроку Варфоломею явился Ангел. Об этих событиях можно прочитать в Житие преп. Сергия.

Затем, когда слава преп. Сергия распространилась по Русской земле,у него появилось множество учеников, последователей, то и в Ростове стали обращаться к духовному примеру своего соотечественника. На сайте монастыря говорится: Троице-Сергиев Варницкий монастырь был основан в 1427 году Ростовским архиепископом Ефремом (+1454; местночтимый святой, память 27 марта) на том месте, где находился родительский дом Преподобного Сергия Радонежского.
( Итак )

Хотелось поделиться организационной стороной поездки.

Мы остановились в «Усадьбе Плешанова». Я запомнила эту гостиницу, когда во время прошлой поездки там удалось хорошо пообедать. В эту поездку попробовали – как там жить, оказалось – тоже хорошо.
( Итак )

Вчера услышали от

tagiki, как её замеачтельный кот Рейст нашел свою хозяйку. И вспомнился эпизод из поездки в Ростов
В первый день мы гуляли вечером по городу и увидели около Кремля пушистого кота, который прятался в пустой картонной коробке (оставленно торговцами финифтью, наверное). Мы стали переживать из-за кота, что он бедный живёт на улице, ночует как бомж в коробке, и ему холодно. Но на следующий вечер после замечательной прогулки по вечернему Кремлю мы увидели того самого кота, который спал в теплом кассовом павильоне. Охранник сказал, что это кот здесь живет, но иногда гуляет по-близости, конечно :) Вечерняя ростовская сказка как и полагается со счастливым концом :)

а вот ещё кремлёвская кошечка, днём она спала в музее, а вечером вышла на охоту :)

В Ростове Великом недалеко от Кремля за Рождественским монастырем есть «Дом ремёсел», где продаются сделанные местными мастерами сувениры для туристов. Очень неплохой выбор.

Там много всего: льняная одежда, куклы, даже лубочные картины.

Нас заинтересовала глиняная посуда, мы купили два горшочка для запекания. Муж поместил фото – какая вкусная еда получилась в этих горшочках, мясо с морковью и картошкой. Теперь надо ещё купить горшочки для запекания овощей.

В журнале

ros360 появились заметки о нашем путешествии в Ростов Великий. А мне хочется поделиться фотографиями вечернего Ростова.
В Кремле вечером красивая иллюминация, играет музыка, дети ещё катаются на горке.

( Итак )

Завершая рассказ о поездке в Ростов, поделюсь впечатлениями от художественного музея.
В музее собраны живопись, старинные фотографии, но начнем мы с икон

Самая старинна – двухсторонняя икона.
Богоматерь «Умиление», на обороте – свв. Евстафий и Фёкла. XII-XIV вв.
( Итак… )

Озеро Неро и Спасо-Яковлев монастырь.

Всё темным-темно. ( Итак… )

В Ростовском Кремле самым интересным мне показался музей финифти.

Неизвестный мастер. Вид Ростовского кремля с ростовскими святыми. Конец XIX в.

Финифть – искусство эмалевой живописи, в Ростове началось с середины XVIII века. В ростовском музее есть экспонаты за три столетия. Обращает внимание то, что в XVIII-XIX вв. финифть – исключительно религиозная живопись. Эмалевые миниатюры украшали митры архиереев, оклады Евангелия, напрестольные и наперсные кресты. Также писались эмалевые миниатюрные иконки.
( Итак… )

Ростовский Кремль раньше был понятием очень широким, включавшим всю центральную часть города в пределах оборонительного рва. Сейчас же Кремль как место, огороженное каменной стеной, представляет собой Архиерейский двор и Соборную площадь.
От Соборной площади вход в архиерейский двор через надвратную церковь Воскресения Христова. Построена в 1670-е годы.